මකවා හෝ යහමගට ගත යුතු සමාජ මාධ්‍යයේ සිගිති පාතාලය

තුන් මුල්ලෙ පද්මෙ කියූ සැණින් ලාංකීය ජන සමාජය ඔහුව හදුනා ගන්නේ දානපතියෙක්, සමාජ සේවකෙයෙකුට වඩා පාතාලයේ ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙක් වශයෙනි. පද්මෙ යනු තමන්ගේ ප්‍රතිවාදියා සමග මුහුණට

කොරෝනා කාලේ ආලේ නොකොට “සැබෑ පුරවැසියෙකු ලෙස හැසිරෙමු”

ලාංකිකයින් යනු අරුම පුදුම ජාතියකි. එකී අරුම පුදුම කම අදහන්නට වටින බැව් හොදින් පසක් වන්නේ ලක්දිවෙන් බැහැරව ජීවත් වනවිටදීය. කෝවිඩ් වෛරසයේ ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් පැනවූ ඇදිරි නීතිය මගින්

මේ උත්සව සමයේ “කෝවිඩ්” නිවාඩු යන්නේ නැත

වෙනදාට මෙල්බන් නගරයේ ආගමික සිද්ධස්ථාන බැතිමතුන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යන පාස්කු ඉරු දින දේව මෙහෙය සිව්කොණ කොලම ලියන මොහොතේ සිදු වන්නේ බැතිමතුන්ගෙන් ශුණ්‍ය වූ දේවස්ථානයන්හි සිට

නළු වෙසින් එන දේශපාන නරුමයා ද දේශපාලන වෙසින් එන “නළුවාද” හදුනා ගනිමු

ලාංකීය දේශපාලනය තුල තෙලෙන් බැද්දත් කිරෙන් බැද්දත් කොබෙයියා කොබෙයියාමය. මක් නිසාද යත් ඉතිහාසයේ පටන් ඡන්දදායකයා සිය

ණයට ගත් කාලතුවක්කු වෙඩි මුර හා නිදහසේ “නිදහස” සැමරීම

පසු ගියදා පැවැත්වූ නිදහස් දිනය පිළිබදව පසු විපරමක යෙදෙන්නට ‘සිවුකොණ’ කොළම වෙන්වන්නේ තරු පටි පැළදි අභිමානවත් මෙන්ම පළමු

රංජන් ගේ හඩ පට පිළිබද පසු විපරමක්

පසුගිය සති කිහිපයම ලාංකීය දේශපාලනයේ තැටිය රත් වූයේ රංජන් රාමනයක මන්ත්‍රීවරයා ගේ මාදිවෙල මන්ත්‍රී නිවෙසින් ඔහු අර පරෙස්සමට

හඩ පට මගින් ලිහිල් වුනු දේශපාලන සළු පට

සමාජය තුල පවතින බොහෝමයක් සමාජ දේශපලන අර්බුද සදහා පැවති හා පවතින දේශපාලන ක්‍රියාවලිය සෘජුවම වග කිව යුතු බැව් නොදන්නා කිරි සප්පයෙක් මේ පුණ්‍ය භූමිය

චිටී ගේ රොක් සංගීතය විදීමට ලාංකීය සෝමපාලකරණයෙන් බැහැර වීම

හෙළයන්ගේ ද්වීපයේ සිදුවන දේශපාලනය මුසු වූ බොහෝ සංසිද්ධීන් සිදු වන්නේ හෝ කරලියට පැමිණෙන්නේ ලැබිය යුතු ප්‍රමුඛතාව සමගින් දැයි ඡන්දදායකයාට ඇත්තේ

කිරුළ හිසලා ගත් කැරොලයින්ගේ ශෝකාලාපය

පසුගිය දා කැරොලයින් ජූරි ජගත් විවාහක රූ රැජින කිරුළ පළදා දිවයිනට පැමිණ ගුවන් තොටුපලේ සිටම පැවසූයේ තමන්ට හට මෙම කිරුළ පැළදීමට ගිය ගමනේදී ලද සහය ඉතමත් අල්ප බවය. ඇය තව දුරටත් පැවසූයේ