මෙම පණිවිඩය විග්නේශ්වරන්ට කියන්න
විග්නේශවරන් ද වාසු සහෝදරයා මෙන් දකුණේ උපන්නේකි. නමුත් ද්‍රවිඩයෙකි. විග්නේශ්වරන්ගේ පුත්‍රයා විවාහ වන්නේ වාසු සහෝදරයාගේ දියණියත් සමගය. එකී විවාහය ආරම්භයේදී මෙම දේශපාලනික
“ජනතාවගේ විමුක්තිය” හැළුණු ජාතික ජනබලවේගයේ “ජවිපයම” නොවන ජවිපයේ නව සටන් පාඨ හා ලාංකීය දේශපාලනයේ නව විකල්පය
සිවුකොණ ලියැවෙන මේ මොහොතේ ලාංකීය සිවිල් වැසියාගේ සර්වජන ඡන්ද බලයේ මහිමයෙන් අති ප්‍රබල ආණ්ඩුවක් බිහි වී හමාරය. එය අන් කවරදාකටත් වඩා බල සම්පන්නය, කිසිවෙකුටත් අභියෝග කළ
ඔබගේ වහලයට ටකරමක් – උන්ගේ මාලිගාවට ඡන්දයක්
සුරතේ වැලමිට දක්වා බැදගත් “පිරිත් කඹ” පෙන්වමින් ඔබ ඉදිර්යේ දෙසා බාන ලද දේශපාලන පොරොන්දු හා කිසිදා සැබෑ නොවන සිහින එළඹෙන සතියෙන් ඉක්බිති අන්ත්‍රස්දහන් වී යනු ඇත. මෙවරත් ඔවුන්
දූෂණයෙන් තොර දේශපාලකයෙකුගේ නිවසින් අබ මිටක්
අද සිවුකොණෙන් ඉස්මතු කිරීමට අපේක්ෂා කරන කාරණය අපි මින් පෙර දශක ගණනාවක් පුරා සිංහලෙන්, ඉංග්‍රීසියෙන් මෙන්ම ද්‍රවිඩ බසින් පවසා ඇත්තෙමු, කාටූන මගින් පවසා ඇත්තෙමු, සාමකාමීව පවසා
තිස්ස සර්ගේ ශුද්ධ ජාන ගැටලුවට පිළිතුරු සෙවීමෙන් ඔඩු දුවන්නට නියමිත ද්‍රවිඩයාගේ සැබෑ ජාතික ප්‍රශ්නය
කොටි ත්‍රස්ථයන් බිම හෙළා වසර එකොලහක් ගතවූ මෙවසර පෙර දා තරම් උත්කර්ෂයකින් එකී යුද ජයග්‍රහණය සමරන්නට දකුණේ පාලනයට අවස්ථාව නොලැබෙන්නේ පැවති වසංගත තත්වය හේතුවෙනි. එසේ
මකවා හෝ යහමගට ගත යුතු සමාජ මාධ්‍යයේ සිගිති පාතාලය
තුන් මුල්ලෙ පද්මෙ කියූ සැණින් ලාංකීය ජන සමාජය ඔහුව හදුනා ගන්නේ දානපතියෙක්, සමාජ සේවකෙයෙකුට වඩා පාතාලයේ ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙක් වශයෙනි. පද්මෙ යනු තමන්ගේ ප්‍රතිවාදියා සමග මුහුණට
කොරෝනා කාලේ ආලේ නොකොට “සැබෑ පුරවැසියෙකු ලෙස හැසිරෙමු”
ලාංකිකයින් යනු අරුම පුදුම ජාතියකි. එකී අරුම පුදුම කම අදහන්නට වටින බැව් හොදින් පසක් වන්නේ ලක්දිවෙන් බැහැරව ජීවත් වනවිටදීය. කෝවිඩ් වෛරසයේ ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් පැනවූ ඇදිරි නීතිය මගින්
මේ උත්සව සමයේ “කෝවිඩ්” නිවාඩු යන්නේ නැත
වෙනදාට මෙල්බන් නගරයේ ආගමික සිද්ධස්ථාන බැතිමතුන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යන පාස්කු ඉරු දින දේව මෙහෙය සිව්කොණ කොලම ලියන මොහොතේ සිදු වන්නේ බැතිමතුන්ගෙන් ශුණ්‍ය වූ දේවස්ථානයන්හි සිට
තමන්ද රැකී අනෙකාවද රකිමු
කොරෝනා නොහොත් කෝවිඩ් -19 වෛරසය මිනිස් ඇසට නොපෙනෙන තරම් අංශු මාත්‍රික වුවද එකී කුඩා වෛරසයකට කළ හැකි විනාශය
ලක්මවට කොරොවන්නට කොරෝනාට ඉඩ නොදෙමු
කොරෝනා වෛරසයේ ඇදහිය නොහැකි ව්‍යාප්තියත් සමග ලෝකයේ දියුණු යැයි සම්මත රාජ්‍යයන් පවා, මෙම වසංගතය පාලනය කරන්නේ
නළු වෙසින් එන දේශපාන නරුමයා ද දේශපාලන වෙසින් එන “නළුවාද” හදුනා ගනිමු
ලාංකීය දේශපාලනය තුල තෙලෙන් බැද්දත් කිරෙන් බැද්දත් කොබෙයියා කොබෙයියාමය. මක් නිසාද යත් ඉතිහාසයේ පටන් ඡන්දදායකයා සිය
ණයට ගත් කාලතුවක්කු වෙඩි මුර හා නිදහසේ “නිදහස” සැමරීම
පසු ගියදා පැවැත්වූ නිදහස් දිනය පිළිබදව පසු විපරමක යෙදෙන්නට ‘සිවුකොණ’ කොළම වෙන්වන්නේ තරු පටි පැළදි අභිමානවත් මෙන්ම පළමු